Editorial del foro argentino de cultura urbana

““La Escuela. Inmigración e integración cultural "

Edición-Buenos Aires

Al fin y al cabo, la integración del inmigrante es una constante a lo largo de nuestra historia y es, tal vez, lo que ha permitido hacer de nuestro país, el lugar del mundo para ser vivido, por que todos somos de un modo u otro descendientes de quienes llegaron y soportaron todos los dolores pero se quedaron para hacer la patria.

“El Aula Democrática como base de un país democrático"

Edición-Buenos Aires

Nuestra propuesta es brindar al docente un instrumento que le ayude a re-pensar su trabajo cotidiano desde una postura de autoridad democrática; acercarle elementos que le permita ser creativo y co-pensar la construcción de su praxis basada en el apoyo mutuo y la cooperación en el logro de objetivos comunes.

Puede un docente proponerse un aula democrática y no lograrla, esto no lo debe llevar precipitadamente a suponer que no es posible, que la solución es adoptar un modelo autoritario, descalificante, que le impida tanto a él como al grupo de alumnos disfrutar del placer del trabajo conjunto. Delinear un proyecto educativo que respalde, en la vida cotidiana de las instituciones educativas y de las aulas, el descubrimiento y la construcción de un modelo democrático es uno de los desafíos más hermosos y gratificantes que tiene la política educativa argentina.

Desde el primer golpe militar dado a un presidente constitucional, el 6 de septiembre de 1930, hasta el golpe del 24 de marzo de 1976, que debiera ser el último en la historia de los argentinos si pretendemos vivir en una nación civilizada y democrática, el deterioro de la calidad institucional ha sido constante. La violación sistemática de la soberanía popular, acompañó el deterioro de las instituciones, la decadencia económica de la Argentina, el empobrecimiento de vastos sectores de la población y una espiral de violencia que se transformó en incontrolable. Fueron los años más oscuros y dolorosos de la historia nacional, pero también un gran desafío para los argentinos; desde el dolor se crece y ese es el camino que queda por recorrer, el sostenimiento de la democracia, no sólo desde lo político sino como sistema de vida para todos los ciudadanos. No existe un solo texto legal que habilite a sector alguno a violar la soberanía popular. Dentro de la ley existe el único correctivo válido para sustituir a los malos gobiernos: el voto de los ciudadanos.

Esta obra procura analizar cómo se ha ido gestando la cultura, la identidad y la ciudadanía, pilares que dieron nacimiento a una nueva nación. Luego de un proceso que lleva mas de dos siglos, y que debe tenerse en cuenta que los conquistadores españoles no llegaron a un espacio vacio y que desde el mismo momento en que pusieron pie en América, ellos mismos comenzaron a integrarse a este lagro tránsito  hasta la formación de la Argentina moderna 

Para intentar clarificar en el presente, el sentido de la escuela como unainstancia de mediación cultural, debemos remontarnos a los significados de los distintos modelos de escuela que fueron surgiendo de los proyectos educativos argentinos fundamentales, analizando dentro de cada contexto político educativo, el modelo de hombre posible o conocido que se deseaba formar a través de las concepciones teóricas y prácticas que aseguraran las aspiraciones propuestas. 

Para definir el concepto de ciudadanía primero hay que considerar el
concepto de ciudadano como miembro de una comunidad organizada en Estado, y como titular de determinados derechos y deberes de carácter público.
En las instituciones educativas ha prevalecido una alfabetización
constitucional, caracterizada por lo normativo, abstracto y memorístico, por ello es importante considerar hoy los nuevos valores y sentidos que orientan a una construcción de la ciudadanía activa y participativa.

Todos los docentes en su propia condición de ciudadanos y como
formadores, deben conocer y transmitir el valor del libre ejercicio de los derechos del ciudadano, así como las consecuencias que acarrea la supresión de los mismos.
Compete a todos, promover valores y competencias necesarios para
participar en una sociedad democrática, en condiciones de equidad,
solidaridad, justicia, libertad, y respeto mutuo.

Un recorrido histórico lleva a analizar y reflexionar sobre los cambios del concepto "ser argentino" en procesos de organización democrática, en momentos de crisis y golpes militares, y con la aparición de la ideología de la globalización.
Los componentes de la identidad se presentan como un tema abierto sujeto a revisión del pasado a partir del presente, destacando que su construcción es resultado de una tarea colectiva, no de un modelo ideal preestablecido que se impone seguir.

La formación de la Argentina como nación, es la resultante de un proceso de características muy especiales, que nada tiene que ver con lo sucedido en el resto de los países de Hispanoamérica. Los autores -Alejandro Molinari, Roberto Martínez y Natalio Etchegaray- de acuerdo a lo expresado por la Enciclopedia en fascículos del diario Clarín, son integrantes de “una corriente de investigación historiográfica que explora al tango como fuente de informa-ciones sobre el pasado argentino.”En este libro analizan los hechos desde la ciudad de Buenos Aires, fundamentalmente desde la posición de privilegio que le otorgaba su puerto.

Este proceso es tan extraño y misterioso, como la existencia de un fenómeno cultural, que en plena etapa de una transformación social, prácticamente sin precedentes en el mundo, como lo fue la inmigración masiva comenzada en la segunda mitad del siglo XIX, logró representar de manera inequívoca al hombre de estas latitudes.

El proceso inmigratorio hizo que Buenos Aires se transformara de una manera sustancial, por eso resulta de suma importancia conocer la ciudad desde su fundación, para apreciar la importancia de los cambios sucedidos.

EL TANGO, que operó como fenómeno aglutinante de esa masa de inmigrantes y sus hijos, con el país preexistente, resulta por lo tanto de un valor extraordinario. Este valor se acrecienta, si además consideramos, que su nacimiento y consolidación tienen mucho que ver con la labor de muchos de esos extranjeros, o en todo caso, de los hijos de esos recién llegados.

En ese mismo sentido, resulta destacable que sea Gardel, que reunía la doble condición de inmigrante y cantor criollo, quien pusiera la piedra fundamental para el nacimiento del tango canción.  

El presente libro es la recopilación de lo expuesto durante el  Seminario Tango y Sociedad "Un siglo con Osvaldo Pugliese, ética y estética" que el Foro Argentino de Cultura Urbana desarrolló en la bodega del Café Tortoni de Buenos Aires, entre el 3 de agosto y el 23 de noviembre del 2004.

Con la realización de este seminario, el Foro Argentino de Cultura Urbana, el Centro Cultural Osvaldo Pugliese, la Academia Nacional del Tangoy todos aquellos que concurrieron a las reuniones, trataron de rendir un homenaje al maestro Osvaldo Pugliese, a un año de cumplirse el centenario de su nacimiento.

Por lo tanto se han tratado de mostrar, divididos en décadas desde su nacimiento hasta su muerte, los principales acontecimientos sociales, políticos y económicos, de ese mundo en el que el maestro transcurrió sus días y en el que desarrolló su obra. Se han resumido los sucesos producidos tanto en el orden nacional como en el internacional, que a juicio de los expositores mayor relación podían tener con la vida y la obra de Pugliese.

Entrevistas:
Beba Pugliese, Emilio Balcarce, Roberto Alvarez, Mauricio Marcelli, Fernando Romano, Abel Córdoba, Eduardo Espinosa y Julián Peralta. 

Palabras de: Lydia E. de Pugliese        

Apéndice: Obra grabada y editada de Osvaldo Pugliese y sus músicos.

Recopilación:  de Angel José Menegaz

Prólogos: Aldo Ferrer y Héctor Negro 
 

 No quedan dudas que los antiguos habitantes de nuestro país, los aborígenes, el conquistador español, los esclavos negros y el gaucho desplazado, al fundirse con el inmigrante fueron perdiendo identidad propia para transformarse en ese argentino que ve reflejarse su imagen en los ríos de estas tierras, ese al que Manzi definió como: “El nuevo argentino de la patria vieja”.